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2023-03-23 09:42:33

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初心之“初”蕴含着对自身起源的追思,而“不忘初心、继续前进”正是在基于历史—现实—未来三大维度之上,站在历史的制高点,总结历史经验和历史规律;聚焦解决现实场域中治党治国存在的重大问题和人民群众最关切的实际问题;在把握社会发展基本规律的基础上展望未来的发展态势。这充分彰显了历史、现实和未来“三位一体”、内在统一的通透视角。,高度重视新媒体,提高马克思主义传播水平。当前,新媒体已成为社会信息传播的重要渠道。由于网络具有虚拟性、开放性等特点,新媒体中的意识形态斗争十分激烈。新形势下,马克思主义既面临巨大挑战,也迎来了实现大众化的历史机遇。我们要努力丰富传播形式和传播手段,使新媒体成为马克思主义传播的新型载体和重要助力。提高马克思主义传播水平,要努力提高传播者的理论水平。首先,传播者应努力加强对马克思主义经典著作的学习和理解,既不能一知半解就发表意见,更不能人云亦云、将马克思主义简化为“条条框框”。其次,应在学习掌握马克思主义理论的基础上,将其以通俗易懂的语言表达出来。传播者应根据宣传对象的实际,努力以“中国话”阐释马克思主义,以“接地气”的话语形式传播马克思主义。

法律是成文的道德,道德是内心的法律。法律有效实施有赖于道德支撑,道德践行也离不开法律约束。法治和德治相互补充、相互促进、相得益彰,二者是辩证统一的关系。,自鸦片战争以来,西方的文化、经济、军事、科技、政治等大量进入中国,为我们带来了先进的思想、科技,带来了文明、进步,但同时也带来了战争、灾难和不适合中国的错误思想、价值观和文化。今天,可以说“西风”仍然比较强劲。特别是伴随着经济全球化程度的日益加深和我国改革开放的扩大,伴随着中国的不断发展和崛起,西方一些国家和势力加紧对我国进行思想文化渗透,并且借助互联网手段使这种渗透在广度和深度上大为拓展。新一轮大规模思想文化渗透的实质是 “颜色革命”,目的是使中国放弃社会主义,转而走资本主义道路。为此,敌对势力竭尽所能地美化西方资本主义制度,宣扬所谓 “多党制”“选举制”“普世价值”等。国内也一直有那么一批西方崇拜者,极力主张全盘接受西方的政治制度和思想文化。

1920年8月,一本封面印有马克思肖像和上端印着“社会主义研究小丛书第一种”、由马克思、恩格斯合著,陈望道译的《共产党宣言》在上海正式公开出版(说明:第一版《共产党宣言》中译本的书名错印成了《共党产宣言》)。《共产党宣言》中译本一问世,立刻在当时的思想界引起极大的反响,广大进步知识分子竞相购买。,十八大以来,中央强力反腐,以雷霆万钧之势横扫腐败官场,以霹雳手段重拳出击,创造了史无前例的反腐记录。看到反腐巨大成效的同时,也应当清醒认识到,这是一场输不起的斗争,形成不敢腐只是反腐第一步,要实现不能腐、不愿腐尚需长远的战略谋划、严密的制度体系和完备的法治保障。实践证明,惩治是最好的预防,制度是最大的保障。只有集中全党力量,形成高压态势,通过严厉惩治,才能形成巨大的震慑效果,有效预防腐败;也只有加快建立制度体系,把权力关进制度的笼子里,才能重建政治生态,建设廉洁政治。

1.传播信息的网络化。随着互联网和信息终端技术的普及,特别是进入自媒体时代后,论坛、博客、微博、微信、客户端以及新兴视频网站构成了网络信息现存的主要表达渠道。一些针对革命领袖、民族英雄、爱国志士的恶搞“段子”、恶搞视频,就是历史虚无主义错误言论和历史观、价值观利用各种论坛、博客、微博、微信以及新型视频网站散播的。如去年在互联网上引发社会广泛关注的洪振快诉郭松民梅新育案,以及狼牙山五壮士后代反诉洪振快案,其起因就是洪振快等人在互联网上先后发表了《小学课本“狼牙山五壮士”多有不实之处》、《“狼牙山五壮士”的细节分歧》,对英雄群体进行“挖墙脚式”的质疑,这样的文章在网络上迅速传开,在社会上引发了甚为消极的影响。在互联网的传播下,历史虚无主义插上了信息网络化的“翅膀”,使一些受众特别是青少年在不知不觉中受其毒害。,1986年12月4日,在发展中国家的大力推动下,联合国大会以第41/128号决议通过了《发展权利宣言》(以下简称“宣言”),将发展权正式宣布为“一项不可剥夺的权利”。它被视为“第三代人权”中最具代表性的一项权利。根据宣言,发展权是每个人和所有各国人民“参与、促进并享受经济、社会、文化和政治发展”的权利。它要求:(1)将人视为发展和发展进程的主体;(2)发展机会均等;(3)国家有责任创造有利于各国人民和个人发展的条件,鼓励民众在各个领域的参与;(4)公平分享发展成果;(5)促进基于主权平等、相互依赖、各国互利与合作的新的国际经济秩序,特别要促进发展中国家的发展。近些年来,“可持续发展”也被作为发展权的重要内容,它涉及发展权享有的代际公平。发展权的确立,不仅丰富了人权体系的内容,而且扩展了人权的视野。从发展权的视角重新审视人权的本质和各项人权之间的关系,可以超越传统自由主义人权观的眼界局限,深化对人权的整体理解。

马克思主义中国化首当其冲要解决如何处理与中国传统文化共处的问题。说到底,马克思主义中国化既是马克思主义对中国旧的政治、经济制度予以改造的过程,又是对传统落后文化不断调整、改造的过程。文化是民族的胎记。一个国家最具特点、最能体现国家和民族特性的就是其传统文化。离开中国实际、离开中国传统文化来谈马克思主义、谈马克思主义中国化,只能是抽象、高深的马克思主义。不理解中国传统文化,就难以完整把握中国实际,就难以正确有效推进马克思主义中国化进程。,3.传播内容的细节化和隐蔽化。历史虚无主义者断章取义,伪造历史事件,把一些历史事件任意剪裁,特别是充分利用微博内容短小易传播的特点,用小细节小故事来歪曲大历史;利用符合大众心理和娱乐习惯的文化消费形式,把核心观点转化为夺人眼球的通俗文字或感性的艺术形象。比如,微博博主“浩然无疆”写道:“45年,抗战胜利,全国上下,欣喜若狂。马步芳,王洛宾,低头促膝,一起编写了《花儿与少年》。这是精通音律的马步芳,和锋芒已露的王洛宾,倾心之作。在胜利汇演上,没有任何提前透露消息,靠实力,夺得第一。欢快的节奏,幸福的歌词,甜美的旋律,让刚刚取得抗日胜利的人民,感受到幸福的滋味。”历史虚无主义者非常清楚马步芳的罪恶本质,所以,他们不会在马步芳以活埋、枪杀、火烧、扒心、取胆、割舌等惨绝人寰的手段残杀红军西路军的滔天罪行上进行辩护,他们不会在马步芳凶残压迫和恣睢剥削藏族同胞的历史事实上进行辩护,他们不会在马步芳与侵华日寇进行秘密军火交易等通敌罪行上进行辩护,他们也不会在马步芳奸淫自己胞妹、侄女、兄嫂、弟媳、外孙女以及部属妻女的罪恶人伦史上进行辩护。因为他们知道,任何就事论事地为马步芳的罪恶进行的辩护都是徒劳的,所以,他们才用“显微镜”在马步芳身上寻找一些文化、生活或者性格上的优点,哪怕是极微不足道的优点也要加以美化宣传。我们知道,只要有必要,有些人从恶狼的目光里都可以找到一丝温柔。于是,在上面这条微博中,罪大恶极的封建军阀马步芳就被美化成“精通音律”的抗日英雄了。历史虚无主义正是利用微博内容短小易传播的特点,以“润物细无声”的手法,在不知不觉中美化历史上的人民公敌,试图颠覆人们对相关历史的正确认识。

国家虚无主义从理论到实践,针对社会主义中国的国家问题进行虚化、丑化、抹黑、诋毁、攻击,危害极大。这一思潮在社会上,尤其是在互联网上呈现愈演愈烈的趋势,如果任其发展,会严重影响人们对国家的认同。目前学术界对国家虚无主义还缺乏认知,对其潜在的巨大危害并不清楚,我们必须对国家虚无主义思潮的泛起时刻保持警惕,及早采取措施,有效防止其发展和蔓延、限制其对全社会产生的负面影响。,秉持坚定的人民立场。相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的“试金石”。中国共产党是先进的马克思主义执政党,它植根于人民,来源于人民。党的性质与宗旨决定了以人民为中心的根本价值取向。中国共产党是人民利益的忠实代表,除了人民的利益,没有自己的特殊利益,所奋斗的一切最终都落实到实现最广大人民群众的根本利益上。这是中国共产党区别于资本主义政党的显著标志,也是我们党赢得人民拥护与爱戴、保持生机活力的关键所在,自然成为共产党人必须毫不动摇坚持的认识论。它从深层次上告诉广大党员干部,只有坚持这一基本原理,才能把握历史前进的基本规律;只有按这一历史规律办事,才能无往而不胜。

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