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时代在变，学术当随时代而变。近代学者黄人尝言，“有一代之政教风尚，则有一代之学术思想”。当今中国的学术，所不同于其他而能卓然独立的特质是什么？答案只能是叩问时代，把脉时代，积极回应时代课题。当下哲学社会科学体现原创性、时代性的要求，最应该以我们正在做的事情为中心，从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论。我们在改革开放和社会主义现代化建设中的实践经验亟待系统总结，社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明以及党的执政能力建设等领域尚需深入分析研究，党中央治国理政新理念新思想新战略呼唤加强研究阐释。只有在理论与实践的双重逻辑中深刻地解答这些问题，才能找到学术“现在进行时”的重要意义。,实施创新驱动发展战略，是应对发展环境变化、把握发展自主权、提高核心竞争力的必然选择，是加快转变经济发展方式、破解经济发展深层次矛盾和问题的必然选择，是更好引领我国经济发展新常态、保持我国经济持续健康发展的必然选择。

党的十八届三中全会提出了国家治理体系和治理能力现代化，这是中国共产党对社会主义现代化的新的认识和治国理政的基本方略。然而，在国家治理现代化的推进中，阶段性、不同步性、不均衡性、路径依赖、复杂性的特征都不同程度地存在于我国治理现代化的过程和各领域中，尤其是在近年来的行政审批制度改革中。,党的十六大以来，推进行政决策公众参与，始终是我国推进依法行政和法治政府建设以及政务公开的重点工作。2016年新近出台的《关于全面推进政务公开工作的意见》，再次强调，推进决策公开，扩大公众参与，把“公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查、集体讨论决定”确定为重大行政决策法定程序，让公众更大程度参与政策制定、执行和监督。目前，各地政府已经认识到行政决策公众参与的必要性和重要性，在做重大行政决策时注意吸纳公众参与。但遗憾的是，失败案例仍然存在。之所以如此，与当前我国行政决策过程中普遍存在公众参与开放性与有效性不足并存问题有关。

在古代东亚，作为中央王国的中国与周边国家，形成的是一种“朝贡体系”，即中国的皇帝是“内服”和“外服”的共主，称之为天子。天子在王国的“内服”（即中国）进行直接的行政管理，对直属地区之外的“外服”（即藩属国），则由天子册封这些地方的统治者进行统治。“外服”统治者承认中国皇帝的领导地位，皇帝则颁发给他们印玺，承认他们的合法统治权。在今天的日本、朝鲜、越南的博物馆里，都可以找到来自中央王国的印玺。,清华大学马克思主义学院党委副书记 朱安东

从经济角度看，2008年世界金融危机爆发后，全球经济表现平庸，以至于国际货币基金组织（IMF）总裁拉加德曾用了一个新词来形容：新平庸时代（a new mediocre）。这个时代的主要特色，概括而言就是“脆弱、不均衡并被风险所困”。,从现实来看，加强党的领导是哲学社会科学发展创新的迫切要求。我国哲学社会科学事业是中国特色社会主义事业的重要组成部分。“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新”，中国特色社会主义建设面临着多方面矛盾问题的复合叠加，从客观上呼唤构建中国特色哲学社会科学，也为之提供了丰厚的实践材料和广阔的研究空间。然而，我国哲学社会科学在发展战略、学科体系、话语体系、原创能力、学术评价、管理制度、人才队伍和学风等方面还存在亟待解决的问题。破解这些问题，需要哲学社会科学界在自我反省中修复、在总结得失中精进，更要求加强哲学社会科学发展的顶层设计，统筹协同多方力量推动总体建构。

有人说，“有理说实话，没理说横话”，党员干部在互联网上发言，有时候就像大洋彼岸的蝴蝶翅膀，振一下就可能在网络世界里引发想不到的后果。而怎样说话、说什么样的话，归根结底反映着以怎样的理念面对公众、服务公众。做到“对模糊认识要及时廓清，对怨气怨言要及时化解，对错误看法要及时引导和纠正”，网上舆论引导才能把工作做到人的心坎里，以让人信服的方式传递“意义”，而不是以不恰当不得体的方式折损甚至消解“意义”。,在2013年7月考察中国科学院时，总书记指出，“我国科技队伍规模是世界上最大的，主要问题是水平和结构，世界级科技大师缺乏，领军人才、尖子人才不足，工程技术人才培养与生产和创新实践脱节。”

“十八大以来，查处的大量腐败案件暴露出‘一家两制’‘官商一体’情况突出，群众反响强烈，到了必须治理的时候。”国家行政学院教授汪玉凯说。,马克思生动指出，报刊“通过油墨向我们的心灵说话”。成风，是指用人们普遍认可的道理、有目共睹的事实、耳熟能详的语言、喜闻乐见的形式引导舆论，形成积极健康向上的社会风气；化人，是指利用新闻的信息传递和教化功能，达到教育人、引导人、鼓舞人的效果，让人们丰富精神世界、增强精神力量。成风在前，化人于后；成风是化人的基础，化人是成风的目标。

【編輯:碧茜】