坚持和发展马克思主义不动摇➡《联谊对象是肉食系警官下拉式》➡➡➡修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《联谊对象是肉食系警官下拉式》“训练”，作为军事常用语，本意是教授并使之操练，以掌握军事纪律和技能。一是要“训”，即教授培训，学习掌握知识；二是要“练”，即学习操练，通过实践活动掌握军事技能和素养。只“训”不“练”、光说不做，掌握不了军事技能，达不到提高军事素养的目的。
对于思想政治工作如何深入人心，有观点提出，“动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速”。因此，思想政治教育的力量就在一个“真”字，要用真理说服人、用真情感染人、用真实打动人。理论工作者面对时代变迁、对象变化、环境变换等对教育带来的新挑战，只有用真心去塑造人格，用真心去释放真爱，用真心去革弊鼎新，用真心去踩实环节，才能使思想政治教育接实地气、找准穴位、打到点上、激起共鸣，才能确保政治优势更强、“看家本领”不丢。,■ 我们要把“四个全面”战略布局放在坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦这个大背景下，放在历史的长时段、全过程中，深入理解和把握它的重大意义、丰富内涵、内在联系和实践要求，自觉用这一战略布局统一思想认识、指导推动工作。
“有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。”不反腐败确实要亡党，真反腐败不仅不会亡党，而且能增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持党同人民群众的血肉联系，使我们党更加坚强、更有力量。,马克思主义哲学经典形态指的是辩证唯物主义和历史唯物主义。在我国革命、建设和改革的历史进程中，马克思主义哲学经典形态发挥了巨大作用，为我们事业的推进提供了强大思想武器。而它之所以能够发挥作用，乃在于其具备以下三方面的良好“品性”。
蔡昉：首先是看新成长劳动力总量变化。在统计上，我们可以把各级各类教育阶段的辍学人数、毕业后未升学人数相加，得到每年进入劳动力市场寻找就业岗位的人口。例如，从初中辍学的以及初中毕业没有进入高中阶段学习的人群，一般来说都成为新成长劳动力。这个新成长劳动力群体，已经在2013年到达峰值，此后以每年大约2%的速度负增长。,陈冀平眼中的乔石，最大的特点是“特别务实”。乔石讲话不多，但都是实实在在的东西，用他自己的话说：“为政不在言多。”很多人不了解他，但他只是淡淡地表示：“要多做。”
正是开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，构筑起“红船精神”的遗传基因，在每一位共产党人的血液里汩汩流淌。,四是急功近利、好大喜功。有的只顾眼前不顾长远，只抓短期容易见效的“显绩”，对事关长远发展的“潜绩”不上心，缺乏久久为功的韧劲；有的热衷于“抓典型”、“树形象”、“搞形象工程”，挖空心思换提法、喊口号，把工作当成谋取功名利禄的手段。
不过，如此重要的制度，此前只有党章中的3个条文，对党组制度作出了原则性规定。“《条例》本身就是一个最大亮点，填补了党内法规空白”，中央党校中共党史教研部主任谢春涛对新京报记者说，70年来，党组制度各个历史时期都发挥了重要作用，同时也经历了撤销、恢复的过程，“历史经验证明，什么时候重视党组建设、发挥党组作用，党的事业就顺利发展；什么时候忽视党组建设、弱化党组作用，党的事业就会遇到困难甚至挫折。”,树立问题意识要有直面问题的勇气、剖析问题的睿智和解决问题的决心。着眼于实现党在新形势下的强军目标，我们应该清醒地看到：在坚持党对军队绝对领导这个根本问题上，我军面临的挑战和考验现实而严峻；“两个差距还很大”“两个能力不够”的问题，依然很现实地摆在我们面前；彻底纠治形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，任重而道远；军队建设中的体制性障碍、结构性矛盾、政策性问题，亟须破解；依法治军、从严治军仍需加强，治军方式有待转变。面对这些问题，既要以刀口向内的勇气，绝不讳疾忌医，直击顽瘴痼疾；还要以洞若观火的敏锐，找准病灶所在，从而标本兼治。我们要牢牢把握党在新形势下的强军目标，强化革弊鼎新的决心，发扬整风整改的精神，针对问题，对号入座、对照检查、对症下药。当前尤其要深入整顿思想、整顿用人、整顿组织、整顿纪律，从而真正把理想信念、党性原则、战斗力标准、政治工作威信在全军牢固立起来，在正本清源、破解难题中推进强军兴军伟业。
历史和现实告诉我们，皆大欢喜的“帕累托改进”已经一去不复返，面对日益固化的社会阶层、日益增加的利益集团，唯有拿出壮士断腕的决心，敢于啃硬骨头，全面深化改革，方能破解发展难题。,哲学与改革的辩证关系是由人的本质决定的。哲学是研究人的本质思维运动规律的现代科学，也就能够实现把研究思维规律和形式的逻辑学、把研究认识的理性阶段即思维和感性阶段即感觉的认识论、把以人的本质为“合理内核”的辩证法统一起来，透说哲学也就能够把握实现转化辩证关系的辩证法的“合理内核”；改革解放人的本质，人的本质也就能够成为生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的核心和灵魂而形成辩证关系。改革解放辩证法的“合理内核”人的本质也就能够实现一系列辩证关系的转化。而人的本质不仅是生产力的主体，而且还是哲学主体，解放人的本质也就为实现人的本质的全面自由发展的真正人的共产主义社会创造条件。在马克思的观念中，真正人的存在也就是人的本质的哲学的存在。通过人的本质这个辩证法的“合理内核”，哲学与改革能够实现相互转化，透说哲学与话语改革也就存在着辩证关系。