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要严格划清宗教与利用宗教破坏社会正常秩序的非法活动之间的界限。无神论宣传教育绝不是制造信教与不信教群众的对立，绝不是要信教群众放弃自己的宗教信仰，而是要使更多的人学会正确看待宗教现象，理性选择自己的世界观，也使信教群众更好摆正宗教信仰、宗教活动与国家法律、政府管理、国民教育、社会共同利益的关系，在此基础上与我们共同维护其宗教信仰自由权利，共同反对境内外一些势力利用宗教对我国进行的渗透分裂活动和宗教领域存在的种种乱象。,深化社会领域的改革，拓宽人民分蛋糕的机会和渠道。这主要包括以下几个方面：打破阶层、职业、地区、城乡的壁垒和障碍，使社会全体人员在各阶层、各地区、城乡之间能够更加通畅地自由流动，获得更多的发展机会和发展可能；探索资产收益扶持制度，通过土地托管、扶持资金折股量化、农村土地经营权入股等方式，让贫困人口分享更多资产收益；对在贫困地区开发水电、矿产资源占用集体土地的，试行给原住居民集体股权方式进行补偿。完善资源开发收益分享机制，使贫困地区更多分享开发收益。

现代治理体系的核心问题是理顺国家与社会、政府与市场、公共权力与公民权利之间的关系。这当然是一个普遍化的要求。问题是，在中国当前的历史条件下这些普遍化的要求如何具体化为构建国家治理体系的行动指南？面对960万平方公里的国土，区域间不平衡的发展状况差距巨大；13亿多人口，比美日德法英人口总和的两倍还多；从经济发展的“中等收入陷阱”，到人口红利的“刘易斯拐点”；从国际政治的“修昔底德陷阱”，到兴衰治乱的“历史周期律”，面对各种挑战，需要不断地追问“路在何方”？,这里的首要关切是，中国价值观道德诠释的核心是对家国天下的共同体伦理的道德诠释。家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。

事物普遍联系的唯物辩证法思想。经济建设的各个组成部分是相互联系的，国民经济和整个社会也是一个相互联系的整体。推动协调发展，就要牢牢把握中国特色社会主义事业总体布局，正确处理发展中的重大关系，促进经济社会整体良性发展。我国长三角、珠三角、京津冀、中西部、长江经济带等不同区域间及其内部，有着交互共生的广泛联系，需要协调发展。区域协调的重点在于，塑造要素有序自由流动、主体功能约束有效、基本公共服务均等、资源环境可承载的区域协调发展新格局。目前，我国区域发展不协调现象仍然存在，尤其是西部地区、革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区仍然是发展的短板，需要尽快补齐。,■ 中国共产党是中国特色社会主义事业的坚强领导核心，党的领导是中国特色社会主义制度的最大优势，是党和国家各项工作的根本保证，不能在根本性问题上犯颠覆性错误。我们离实现中华民族伟大复兴中国梦的目标越近，面临的风险和挑战也越大。

协调发展理念的提出，体现了我们党对唯物辩证法的科学运用。增强发展的协调性和整体性，在协调发展中拓宽发展空间，在加强薄弱领域中增强发展后劲，需要我们深入领会协调发展理念蕴含的唯物辩证法思想。,近段时间，关于狭义货币（M1）快速增长、与广义货币（M2）之间形成“剪刀差”的话题引发较多讨论。

4.世界的繁荣发展需要提供中国特色社会主义文明成果。我们在一个13亿多人口的大国坚持和发展中国特色社会主义，改变了贫穷落后的面貌，创造了人间奇迹，为世界和平和人类社会发展做出了重大贡献。中国人民在党的领导下艰辛探索和艰苦奋斗的成就，不仅是中国的光荣与骄傲，也是世界的宝贵财富。我们要让世界各国人民懂得中国道路、中国经验、中国精神和中华民族的和平基因，了解中国立场、中国智慧、中国价值，知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”等，都需要哲学社会科学做出新的努力，进行深入研究阐发，为世界繁荣发展贡献文明成果和中国智慧。,把科学发展观确立为党的指导思想，是中国特色社会主义事业发展的必然要求。《胡锦涛文选》全面展示了这一科学理论孕育、形成、发展的历史过程。党的十六大提出到2020年全面建设小康社会的奋斗目标。以胡锦涛同志为总书记的党中央谋篇布局就是从这个宏伟目标开始的。胡锦涛同志指出，全面建设小康社会是全国各族人民的根本利益所在，是我们党在新世纪新阶段肩负的历史任务。要全面实现这个目标，必须促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展，坚持在经济发展的基础上促进社会全面进步和人的全面发展，坚持在开发利用自然中实现人与自然的和谐相处，实现经济社会的可持续发展。这样的发展观符合社会发展的客观规律。2003年的非典疫情，进一步加深了我们对这个问题的思考。新的实践要求，迫切需要作出新的理论回答。在这些认识基础上，我们党紧紧围绕发展这个根本问题，立足社会主义初级阶段基本国情和新的阶段性特征，总结我国改革开放以来的发展实践，借鉴国外发展经验，适应全面建设小康社会新的发展要求，创造性提出科学发展观的理论，深刻揭示了发展的本质和内涵，指明了经济社会持续健康发展的正确道路。胡锦涛同志在《树立和落实科学发展观》《准确把握科学发展观的深刻内涵和基本要求》《深入学习领会科学发展观》《我国经济社会发展的阶段性特征和需要抓紧解决的重大问题》《在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话》《在庆祝中国共产党成立九十周年大会上的讲话》等著作中，在党的十七大报告、党的十八大报告中，对科学发展观的重大意义、时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质等作了深入阐述。

核心价值观不仅是一个国家的“稳定器”，而且在一定社会的文化中起中轴作用，是决定文化性质和方向的最深层次要素。判断一种文化有没有影响力，首先要看这种文化所承载的价值观念有没有影响力。世界各国文化的竞争，本质是价值观念之争；应对国际日益激烈的文化竞争，关键要打好价值观念交锋这场硬仗。从某种意义上说，核心价值观是实现文化振兴和推动文化发展的重要力量。在历史上，我们曾经创造了博大精深的灿烂文化，形成了相对独立的中华文化圈、儒家文化圈，影响了东亚、东南亚等中国周边地区以及世界其他地区文明的发展，其原因就在于中华民族有着一脉相承的价值追求，有着极富感染力、影响力的核心价值观。在今天，推动社会主义文化大发展、大繁荣，建设社会主义文化强国，不断增强中国文化的国际影响力，也必须确立中华民族共同认同和反映时代精神与要求的核心价值观。,服务于政府和企事业组织的政策性研究，旨在分析社会现象发生、发展的影响因素，研究特定社会现象的演化过程与约束条件。政策性研究同样从问题诊断开始，需要明确要解决的问题是什么、解决问题的约束条件是什么、约束条件下可能的选择方案或优选方案是什么等。仍以“渐进式退休年龄延迟”研究为例，首先应确定渐进式退休年龄延迟的政策目标是为了解决劳动力供给问题还是为了解决养老金供给问题，又或者是要兼顾这两个目标。政策目标不同，政策方案就会大相径庭。任何决策都是约束条件下的适应性选择。为了寻求最优政策方案，还必须研究政策实施的约束条件，即在不同的劳动人口平均受教育年限、人口平均寿命、人口老龄化率和经济发展水平等条件下，退休年龄延迟的程度（政策方案）是什么，在什么时间启动什么方案对社会经济产生的正面影响最大、负面影响最小等。最后，结合学理性研究中得到验证的分析框架，得出延迟退休年龄的优化方案。

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